文與理，是知識的兩面，德與才，是做人的兩面。無論是文與理，還是德與才，自古就是人們談?wù)摻裹c。文，指學(xué)習(xí)內(nèi)容偏文學(xué)性質(zhì)學(xué)科，理則指自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)以及數(shù)理邏輯。德指的是人們道德修養(yǎng)，才指的是人們文化修養(yǎng)。事實上，要想學(xué)有所成，文和理缺一不可，而要想有所成就，德和才更是密不可分。
文是文字的舞臺，自由而浪漫；理是理性的思維，有序而嚴(yán)謹(jǐn)。文使人感情充沛，才思敏捷，出口即文章；理使人勇于探索，一絲不茍，發(fā)現(xiàn)萬物規(guī)律。文使人明智，豐富的人文社科知識能極大地升華人的精神世界，讓人更充分體會生活中幸福快樂，發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)，提高生活質(zhì)感。此外，豐富的精神世界還能增加生活中的社交貨幣，在社交溝通中言而有物，實現(xiàn)與他人的平等交流，提高人的社交屬性。
理亦使人思想深邃，理不只是簡單的公式和定理，更是一種理性的思維模式，一種使人看清事物本質(zhì)的能力，洞悉世界規(guī)律。理性思維還能使人在生活中更加冷靜理智，面對問題能抽絲剝繭，層層分析，最終找出問題的核心進行解決，避免因過度情緒化造成不必要的損失。
無論是文代表的人文科學(xué)，還是理代表的自然科學(xué)，都是人類文化發(fā)展過程中的瑰寶，都能啟迪人的思想，開闊人的眼界。二者是統(tǒng)一關(guān)系，雖然主攻方向不同，但根源都來自人類對未知領(lǐng)域的探索發(fā)展，無論是哪種知識，都是工作生活的指路明燈。
才者，德之資也，德者，才之帥也。二者必須相輔相成，方能成就大器。《資治通鑒》里面說：“有德無才，才不足以助其成；有才無德，德必助其奸。”一個人，自己的道德品性是根本，是才能發(fā)揮作用的基石。德，就像地基，才，就像上面的高樓，地基不堅固，高樓再高也是一定會倒塌的。
有德無才的人可能難以成就一番事業(yè)，但是不妨礙他們成為君子，但是有才無德的人往往會對社會造成危害。歷史上也有很多這樣的人，比如蔡京、李紳，他們才華橫溢，卻把才華用在了謀取私利、鉤心斗角上，他們的才華沒有為時代和百姓做出貢獻，反害苦了天下。德行是才能的老師，才能只有在高尚品德的教導(dǎo)和引領(lǐng)下，才能發(fā)揮作用。
即便在現(xiàn)代社會，也有個別人憑借“專家學(xué)者”的身份招搖撞騙，他們雖然可能確實是某些領(lǐng)域的佼佼者，但是德行不足，他們錯誤的言論和行為，比普通人的所產(chǎn)生的危害更大，他們的這些言論或者行為如果廣泛傳播，就會影響社會上的輿論風(fēng)向，甚至扭曲人民群眾的價值觀，對社會發(fā)展造成不可估量的破壞。
無論是文和理還是德與才，都是相輔相成，互相成就的，一個人既有人文學(xué)科的熱誠，又有自然科學(xué)的理性，才能更好地發(fā)揮個人價值。如果只有才能而缺少了風(fēng)骨，就會變成一潭死水，沒有了生靈的流動。所以應(yīng)當(dāng)把握好文與理、德與才的關(guān)系，不斷完善自身，成為“文理兼修、德才兼?zhèn)?rdquo;的有用之人。
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