文與理,是知識的兩面,德與才,是做人的兩面。無論是文與理,還是德與才,自古就是人們談?wù)摻裹c。文,指學(xué)習(xí)內(nèi)容偏文學(xué)性質(zhì)學(xué)科,理則指自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)以及數(shù)理邏輯。德指的是人們道德修養(yǎng),才指的是人們文化修養(yǎng)。事實上,要想學(xué)有所成,文和理缺一不可,而要想有所成就,德和才更是密不可分。
文是文字的舞臺,自由而浪漫;理是理性的思維,有序而嚴(yán)謹(jǐn)。文使人感情充沛,才思敏捷,出口即文章;理使人勇于探索,一絲不茍,發(fā)現(xiàn)萬物規(guī)律。文使人明智,豐富的人文社科知識能極大地升華人的精神世界,讓人更充分體會生活中幸福快樂,發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié),提高生活質(zhì)感。此外,豐富的精神世界還能增加生活中的社交貨幣,在社交溝通中言而有物,實現(xiàn)與他人的平等交流,提高人的社交屬性。
理亦使人思想深邃,理不只是簡單的公式和定理,更是一種理性的思維模式,一種使人看清事物本質(zhì)的能力,洞悉世界規(guī)律。理性思維還能使人在生活中更加冷靜理智,面對問題能抽絲剝繭,層層分析,最終找出問題的核心進行解決,避免因過度情緒化造成不必要的損失。
無論是文代表的人文科學(xué),還是理代表的自然科學(xué),都是人類文化發(fā)展過程中的瑰寶,都能啟迪人的思想,開闊人的眼界。二者是統(tǒng)一關(guān)系,雖然主攻方向不同,但根源都來自人類對未知領(lǐng)域的探索發(fā)展,無論是哪種知識,都是工作生活的指路明燈。
才者,德之資也,德者,才之帥也。二者必須相輔相成,方能成就大器。《資治通鑒》里面說:“有德無才,才不足以助其成;有才無德,德必助其奸。”一個人,自己的道德品性是根本,是才能發(fā)揮作用的基石。德,就像地基,才,就像上面的高樓,地基不堅固,高樓再高也是一定會倒塌的。
有德無才的人可能難以成就一番事業(yè),但是不妨礙他們成為君子,但是有才無德的人往往會對社會造成危害。歷史上也有很多這樣的人,比如蔡京、李紳,他們才華橫溢,卻把才華用在了謀取私利、鉤心斗角上,他們的才華沒有為時代和百姓做出貢獻,反害苦了天下。德行是才能的老師,才能只有在高尚品德的教導(dǎo)和引領(lǐng)下,才能發(fā)揮作用。
即便在現(xiàn)代社會,也有個別人憑借“專家學(xué)者”的身份招搖撞騙,他們雖然可能確實是某些領(lǐng)域的佼佼者,但是德行不足,他們錯誤的言論和行為,比普通人的所產(chǎn)生的危害更大,他們的這些言論或者行為如果廣泛傳播,就會影響社會上的輿論風(fēng)向,甚至扭曲人民群眾的價值觀,對社會發(fā)展造成不可估量的破壞。
無論是文和理還是德與才,都是相輔相成,互相成就的,一個人既有人文學(xué)科的熱誠,又有自然科學(xué)的理性,才能更好地發(fā)揮個人價值。如果只有才能而缺少了風(fēng)骨,就會變成一潭死水,沒有了生靈的流動。所以應(yīng)當(dāng)把握好文與理、德與才的關(guān)系,不斷完善自身,成為“文理兼修、德才兼?zhèn)?rdquo;的有用之人。